الرمزية في الشعر الامازيغي بقلم : الاستاذ محمد أرجدال

الرمزية في الشعر الامازيغي

بقلم : الاستاذ محمد أرجدال
باحث في الثقافة الامازيغية- بويزكارن

الشعر الامازيغي كلام موزون ترنمت به حناجر الشعراء والمنشدين الامازيغ منذ الازل الى الان ، ويطلق عليه اكثرمن مصطلح لشساعة ارض تمازغا. لكن الباحثين اجتمعوا على مصطلح " تمديازت " كاسم معبر عن هذا الفن الادبي الجميل كما قال الاستاذ الشاعر محمد مستاوي في ديوانه (" تضانكيوين " ص 40) :
Amdyaz wallit igan ayakt iml yan
Oura ttalghn wanna ddar tiggi tin lmal
Oura rggemn ghada our ittafen tiram
Ar immal iyyid ghada ourissen ayissan
Ayyilli zran dghada lkmnt tasoutin
Ghikad as ssngh wida ssnnin iwawal
ويمكن تقسيم الشعر الامازيغي الى مجموعة من الاصناف ، منها :
- شعر اسايس : وهو اقدم الاصناف الشعرية نظرا لارتباطه بحياة الانسان على ارضه تمازغا ، ويرتكز هذا الصنف على الارتجالية لما للشاعر من حدس واستبصار والهام وقوة حضور البديهة فيكون بذلك مستعدا كامل الاستعداد لكل طارئ ومفاجاة خلال الاحتفالات الجماعية بميدان " اسايس " ولايتم التهييئ القبلي لهذا الصنف الشعري كما لا تحفظ القصائد لكي تلقى ، فهو وليد اللحظة ولما يستدعيه الحوار الشعري بين الشعراء المتحاورين .
- شعر المجموعات الغنائية الحديثة والدواوين وكذا شعر الروايس : فهو صنف لا يستدعي الارتجال وتتم كتابته وتنقيحه وتختار له تعابير والفاظ مناسبة وصيغ متطابقة وملائمة .
- شعر الصوفية : وهو مثل الصنف السابق منقح ومهيأ ، والغاية منه التوعية الدينية ويتم القاءه ونظمه وسط ذكر العمارة ووسط الزوايا ، وتعرف بعض القصائد من هذا الصنف باسم " الجفر " وهي عبارة عن تنبؤات .
1/ الرمزية في الشعر الامازيغي : TADOUGAMT GH TAMDYAZT TAMAZIGHT
تعرف الرمزية عند شعراء اسايس بــــ: " انتال ANTAL" واحيانا اخرى بــ " لمعنى " أي ما وراء الكلمات من معاني رمزية ، وتعرف عند المثقفين الاامازيغ بــ: " تادوكامت TADOUGAMT " . ويعتبر توظيف الرموز في الشعر الامازيغي منالادوات الفنية التي هي معيار مدى براعة الشاعر ومدى قدرته على الاستفادة من اللغة الرمزية ، وبقدرة هذه اللغة على استحضار المرجعية الرمزية المشتركة بين الشاعر والمتلقي . فالشاعر غالبا ما يذكره بوجوب الانصات لتذوق المعاني الشعرية . فيقول :
Arard làakl d oumzzough awr nsiyyeb awal
كما ان للمتلقين تقاليد شعرية تمكنهم من معرفة مدى جودة هذا الشعر ، وباعتباره منطلقا فنيا للتحليق في آفاق تسمح بحدس المعاني على اساس ان هذا الشعر رسالة يبذل المتلقي جهدا في فك رموزها ، وفي هذا الصدد قال الاستاذ ابراهيم ابلا في الملتقى الاول للادب الامازيغي المنظم يومي 17 و 18 ماي 1991 بالدار البيضاء : " ان النزول بالشعر الى مستوى من الوضوح لا يستسيغه الذوق ، فالشعر الامازيغ يستمد روعته من اجتذاب المتفرج او المستمع الى اعمال الفكر لاكتشاف المقاصد ، لذلك فهو يعتمد جدا على الرموز ( ....) وقد يكون للبيت الواحد عدة وجوه (...) واذا خلا السشعر من الرموز سمعت الناس يقولون : تانضامت تكا أزال " وجرت العادة إذا لم يفهم احد المستمعين مضمون الحوار الشعري ان يسأل من بجواره حتى يتمكن من ذلك . وقد احس الباحث الفرنسي اندري باسي بعمق رمزية الشعر الامازيغي فقال : " توجد لدى الامازيغ اغن وقصائد طويلة حول مواضيع مختلفة : غزلية ، سياسية وحربية ، فهمها صعب للغاية نظرا لاحتوائها على ايحاءات وتلاعب بالالفاظ " ( مقال : احواش في تالويت _مجلة هيسبريس 1921) . وتبدا الرمزية في الشعر الامازيغي باللازمة المعروفة بــ: " تلالايت " التي هي في الاصل عبارة امازيغية قديمة للترنم بعلو الاله ، ويستعملها الشاعر لتقوية أوزانه الشعرية ، وتعني هذه العبارة بعد تقطيعها كما فسرها الاستاذ احمد الهاشمي :" أل أل أيل أل أل بمعنى أعل أعل يا اله ، أعل أعل . وكلمة إيل مفرد ألن وتقابلها كلمة تيط والتي تطلق على الشمس لانها بمثابة عين في كبد السماء ، ولهذه الدلالة معنى مواكب تستعار فية العين أو الشمس للدلالة على الاله الراعي الاعلى "( جريدة الأفق عدد 23 ابريل 2006).
2/ نماذج شعرية توظف الرمزية :
سنورد مجموعة من الامثال الشعرية التي تحضر فيها الرمزية بشكل صريح :
قال الشاعر متحدثا عن الاحتلال الفرنسي لشمال المغرب وتقسيم جنوبه بين فرنسا واسبانيا بعد مفاوضات عسيرة بينهما ، مشبها ذلك بعرس وخطوبة وحناء :
Alloun inder gh lghrb ifk acttah issous
annigh indalabn d ayt lhnna mmoussan
Ahan ifni tlla giss yat mmou oucakouk
Ahan asli agadir iyyeghir agh llan
Aran mdn ad trzzafn igh illa nnikah
وفي حوار شعري شبه الشاعر من يهجوه بغراب حط على عنقود من البلح نظرا لسواد بشرته واقترانه بحسناء بيضاء :
Allah akbar iss lah lbaz ,iss lah igidr
Atalayt lligh annigh agaywar illa fllam
ورد عليه الاخر ، معتزا بسواد بشرته ومفتخرا باقترانه بهذه الحسناء :
Wa tjja lmout ougaywar mqqar immout
ur ifl man llouz our youmr iss immim
ur ifl man lqobbat fur isrs rric
وغير بعيد عن هذا الجو الرمزي المفعم بالإيحاءات ، يطالعنا شاعر يغازل معشوقته ، ناعتا اياها بالغزالة فيقول:
Ayaznkd abou tmggert ma kawa youroun
Amadak yakka babak maskn ismghour
فردت عليه:
Our illi bla lhlib n tramin ngh atay
فيرد عليها قائلا:
Ayaznkd ighd touggit kafllagh illan
ur nzdar anid nks itwurinnun
فردت عليه :
lmuhibt n bzziz urn is awinu righ
ur illi abla igh trdamt atassa tayyad
ومن الابيات الشعرية المفعومة كذلك بالدلالات الرمزية قول الشاعر:
Lbaz ayg lbaz aggis ittili ulns
Ad ur itjmaà d ugaywar atn kllin
وقال اخر:illa kra gh iwrad nkra amani tlkmt
Ataruct ilawbaz ifri kaghattilit
وقال اخر :
Ufigh ajjig lgrgaà atikiwt
Ula wilurd nskr bnnaqs nnunt

ولعل في هذا النمط من الشعر ما يحمل من الشحنات الرمزية والعبارات الاستعارية، ما يجعله ينجح في تبليغ رسالة الشعر الاصيلة الى المتلقي بطريقة يعجز الكلام العادي والمباشر عن تحقيقها . فبرجوعنا الى الارث الشعري الامازيغي الغني بمثل هذه التعابير الرمزية ، نجد اغلب الشعراء يستعيرون أسماء الحيوانات والنباتات والظواهر الطبيعية بشكل يذكرنا تماما بطريقة الحكماء الهنديين.
ان الشعر الامازيغي اذن ، وان كان مولعا بالتحليق في عوالم الخيال عبر الية الرمز ، فانه انما يستمد قوته في التحليق من عناصر الطبيعة اولا .

tanmmirt bahra